편집자의 글

추천사

한국과 중국은 오랫동안 문화를 교류해 온 이웃이다. 한국 문화에 영향을 준 중국보다 더 깊이 있는 연구가 오늘날 한국에서 이루어졌다는 것에 감탄할 뿐이다. 이 책은 한국의 전통색 연구의 시작이 되었을 뿐 아니라 앞으로 한국과 중국이 색채학에서 서로에 유익한 담론을 진행할 수 있는 영향을 주었다.

색채와 음양오행을 결합한 연구의 결과물인 이 책은 문화적으로 상당한 의미가 있다. 음양오행은 한자 문화권에서 예로부터 전해 오던 관념이다. 이 관념을 심화해 색채를 탐구한 이 책은 한문적으로 높은 가치가 있을 뿐 아니라 색채 연구에 대한 사람들의 인식을 불러일으켰다.

누군가는 흰색을 한국인의 낙천성을 표현한 색으로 보았다. 다른 누군가는 민족의 애환이 담긴 비애의 색으로 보았다. 이처럼 같은 색이라도 추론에 따라 결론을 전혀 달라질 수 있다. 색채와 색명의 의미를 해석하기 위해서는 폭넓은 지식과 깊은 통찰, 냉정한 추론이 필요하다. 이 책은 그런 분석을 통해 색명의 의미를 깊이 있게 통찰한다.

문은배 선생은 지독하리만큼 철저하다. 하나의 생명이 잉태되어 산고의 고통을 넘어 세상에 빛을 발하는 과정처럼 책이 나오는 것 역시 쉬운 일이 아니다. 더욱이 천 년의 우리 색을 현대화하는 작업은 철저한 고증이 필요하므로 더욱 고단하다. 오래 전부터 지녀온 우리 색 연구를 책으로 쓰고 싶다는 바람을 실현한 문은배 선생의 ‘색이 있는 꿈’에 경외를 표한다.

이 책은 외국인이 한국 문화를 연구하기 위한 좋은 자료이다. 외국과의 비교 연구에 활용되었으면 하는 마음이 간절하다. 그러나 먼저 우리 한국인들에게 강력하게 추천하고 싶다. 한국의 전통문화가 곧 나 자신이기 때문이다. 자신을 발견하고 싶은 모든 한국인에게, 자신의 정체성이 깃든 작업을 원하는 모든 분이게 이 책을 필독서로 추천한다.

책 속에서

류(유)황색(騮黃色)은 유(류)황색(駵黃色)으로도 기록되어 있으며 상극간색인 오방간색 가운데 하나이다. 류황색은 황색과 흑색의 간색으로 붉고 어두운 갈색을 나타낸다. 몸은 붉고 갈기가 검은 말의 색에는 월따말 류(騮), 꼬리가 검은 절따말에는 절따말 류(駵)가 사용된다. 그러나 오방간색에는 두 글자가 모두 사용되었다. 광물인 유황(硫黃)과는 전혀 다른 색이다. 유황색은 원래는 말의 색을 가리켰다. 우리나라에서는 말을 타는 유목민족이었던 몽고의 지배 이후 말을 표현하는 방식이 매우 정교해졌다. 『성호사설(성호사설(星湖僿說)』에서 이익은 말의 색을 별도로 분류해 ‘만물문(萬物門)’ ‘마형색(馬形色)’에 다양한 말색과 유황색에 대해 자세하게 기록하고 있다. 그 외에도 우리나라에는 말의 외형을 표현하는 단어가 50여 개나 있다.

파색(皤色)은 흰머리의 색이다. 완전한 흰머리를 나타내는 호색(皓色)과는 달리 일반적인 흰머리를 표현할 때 사용된다. ‘파파(皤皤) 할머니’란 머리칼이 흰 할머니란 뜻이다. 물고기나 곤충 등의 배에 나타나는 백색을 표현할 때에도 사용된다. 또 다른 머리색을 가리키는 말로 ‘호호백발’이라는 말의 호색(皓色)이 있는데, 호색은 잡티하나 섞이지 않은 완전한 백색으로 완전히 흰머리를 가리킬 때 사용된다. 달빛과 미인의 하얀 이를 가리킬 때 사용되기도 한다. 나이로 보면 호(皓)가 파(皤)보다 많다.

차례